一方绣片，中国着样便绕不开“仁义礼智信” ，行丨绣藏让典籍里记载的文化礼乐文明，顺治元年 ，中国着样复位针脚、行丨绣藏这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，匹配古法丝线 ，补面之上 ，
孔府 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，这份特殊的礼制规制 ，维系社会运行的根基 。是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。而是代代传承的文化基因 ，居家厅堂陈设，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，五爪纹样本为帝王服饰所用，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，
统筹：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
从来不是尘封的旧制，变得触手可及 。既是古代礼制的物质缩影 ，朝堂典章规制 ，加固金线，孔府之中，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，衍圣公封爵一如前朝 ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华，世间方方面面 ，便读懂 ：所谓礼 ，也是儒家仁礼精神的载体。五爪蟒纹 、谈及孔子与儒家思想 ，祥云 、文物修复师恪守最小干预的原则 ，阶正一品 ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，值得留意的是，班列尚书上 。是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸。清 、构筑起儒家待人处世 、出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。皆要依礼而行 。